Как Саул становился царем
praiseofgrace

«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами

» (Повесть временных лет)

«В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Судей, 21:25)

Сегодня я хочу поговорить с вами о том, как в древнем государстве Израиль была утверждена монархия. Моим основным источником будет текст Ветхого Завета, 1 книга Царств, главы 8-12. Эта тема интересна тем, что поднимает такие вопросы, как соотношение власти и свободы, прав и ответственности. Я буду говорить о Боге, как, о источнике права, власти и свободы. Я буду говорить о драме, которая разыгралась между Богом, Израилем и людьми по имени Самуил и Саул.

Read more...Collapse )

Реформация на Украине. Ее распространение, особенности и значение
praiseofgrace

1. Введение

Реформация и тесно связанное с ней Возрождение имели огромное значение в жизни Европы 16 и 17 веков. В результате Реформации протестантизм широко распространился в ряде европейских стран, и во многих стал доминирующей религией. В то же время  влияние Реформации было намного шире, нежели становление собственно протестантских церквей. В Европе возникал новый социальный строй. Даже в католической церкви происходили значительные процессы.


Read more...Collapse )


Курс изучения Библии. Книга Притчей Соломоновых
praiseofgrace

       1. Сексуальность
1. А. Тексты

Прит.2:16-19, Прит.5:3-6,  Прит.5:8-11, Прит.5:15-20, Прит.6:23-35, 7:4-27, Прит.15:12, Прит.23:26-28, Прит.23:31-33, Прит.30:20

1. Б. Принципы

Книга притчей говорит о сексуальности в положительном и отрицательном ключах, в зависимости от ее применения. При этом позитивному применению сексуальности она предает немного значения. По сути, есть только один отрывок, который поощряет мужчину ценить и наслаждаться сексуальными отношениями со своей супругой (Прит. 5:15-20). По поводу дозволенной сексуальности не сказано больше ничего.


Read more...Collapse )


книги Иова, Екклесиаста и Песнь песней
praiseofgrace

Книга Иова

1. Тема

Основной темой книги Иова, является разрешение проблемы страданий человека вообще, и невиновного человека в частности. Как связаны страдания человека с его праведностью или, наоборот, нечестием? Рассматривается вопрос праведности, или оправдания, Бога в страданиях невиновных. Праведен ли Бог, когда в мире существует зло и несправедливость? Праведен ли Бог, когда невинные страдают, а нечестивые благоденствуют? По моему глубокому убеждению, темой книги Иова является и бесконечное расстояние между Богом и человеком, невозможность человеку оправдаться перед Богом. Этот вопрос звучит из уст Иова регулярно. Как достигнуть праведности перед Богом? Следующий важный вопрос – это каким является праведный перед Богом человек. Как можно угодить Богу?


Read more...Collapse )


Отзыв на работу Мирослава Вольфа «Умеренное обособление..."
praiseofgrace

Автор ставит своей целью исследовать взаимоотношения Евангелия и культуры. Однако он отказывается говорить о Евангелии, как о некоей простой благой вести. Он настаивает на том, что Евангелие обязательно социально, и оно формирует жизнь церковной общины. Потому вопрос отношения Евангелия и культуры переходит в разряд отношения общины верующих и культуры, в которой они живут. Объектом его рассматривания становится Первое послание Петра, которое, наиболее полно отображает эти отношения.


Read more...Collapse )


Отзыв на главу «Призыв следовать» из книги Дитриха Бонхеффера «Хождение вслед»
praiseofgrace

Книга Бонхеффера является довольно непростой и неоднозначной. В данный момент мне не под силу оценить ее в целостности. Для того, чтобы попробовать справиться с такой задачей, мне нужно было бы как минимум прочитать ее еще раз и у меня нет на это времени. Потому я лишь попробую осмыслить и представить одну его идею, изложенную в основном в главе «Призыв следовать».

Речь идет о взаимосвязи веры и повиновения. Бонхеффер отрицает обе следующие мысли, если они идут независимо одна от другой: «Только верующий повинуется» и «Только повинующийся верует». Первая приводит к дешевой благодати, а вторая приводит к законничеству. И та и другая, если их рассматривать отдельно, – суть неверие.


Read more...Collapse )


Отзыв на книгу М. Гохина и К. Бартоломью «Жизнь на перепутье»
praiseofgrace

В своей книге авторы кратко описывают модернизм и его крах в западном мире. Сам модернизм был сформирован во времена оживления христианской веры и впитал в себя множество христианских идей. То есть нельзя считать все явления связанные с модернизмом злом. Однако его основная суть – это отвержение Бога и идолопоклонство. Идолопоклонство по отношению к рациональному разуму, науке, техническому развитию и общему прогрессу. Однако же модернизм потерпел крах на Западе, по крайней мере, как идеология. Причины краха ясны – надежды модернистов не оправдались, вышла на поверхность другая сторона медали, и также оказались очевидными несостоятельность самой идеологии модернизма. На уровне идеологии модернизм был замещен постмодернизмом, однако на уровне практики модернизм во многом остался в силе. Но эта практика стала предельно циничной – она ведет лишь к обогащению. Касательно духовной сферы, то ее предлагается заполнить в том числе и религиозными практиками, не давая им, впрочем, достаточно свободы и полноты.


Read more...Collapse )


Реформатское мировоззрение в работе Альберта Уолтерса «Обновленное творение». Распознание структуры
praiseofgrace

Мировоззрение у Уолтерса

Уолтерс предлагает нам строить наше мировоззрение, наше отношения ко всем сферам нашей жизни и бытия вообще, на основании трех ключевых моментов.

Во-первых, он предлагает нам расширить наше понимание творения. Творение не заканчивается шестидневом, когда Бог создал первозданный мир. Но оно совершается и далее. Бог не создал творение завершенным. Но Он заложил в творение определенные механизмы развития. И Он поручил человеку быть ключевой фигурой в этом развитии. В то же время при создании всех вещей, Бог заложил в них определенные принципы. Этими принципы являются ключевыми в процессе развития. Это касается как законов природы, так и социальных законов, цивилизации и культуры. Бог заложил основы институтов брака, церкви, государства. Бог заложил принципы, согласно которым должны развиваться и функционировать наука, ремесло, литература и т.д. Все это входит в Божье творение, в Его благой замысел. Поэтому мы можем смело говорить, что мы действительно живем в творении и постоянно соприкасаемся с ним – как в лесу, так и в школе, в церкви, на работе, используя технологии. Все это входит в прекрасное творение Божье, которое Он по Своей суверенной власти сотворил ради Своей славы. Оно и должно было существовать и развиваться по воле Бога и ради Его славы. Говоря о творении, Уолтерс вводит термин структура – неизменное положение вещей сотворенных Богом.


Read more...Collapse )


Отзыв на книгу «Христос и культура» Ричарда Нибура
praiseofgrace

В своей работе «Христос и культура», Ричард Нибур пытается представить различные взгляды на проблематику отношений христианства и культуры, которые возникали в различные периоды христианской церкви и у различных христианских мыслителей. Автор утверждает, что напряженное и многогранное отношение между Христом и Его последователями и культурой людей существовало всегда. Он обращается ко взглядам богословов нового времени, реформации, средних веков, отцов церкви и непосредственно к новозаветным авторам. Нибур представляет пять основных подходов к решению этой проблемы. При этом он осознает, что реальных персонажей, личностей в христианской истории нельзя строго сопоставить с той или иной позицией. И в некотором отношении это упрощение, хотя и необходимое.

Read more...Collapse )


Реформатское мировоззрение в работах А. Кайпера, А. Уолтерса, Ж. Кальвина
praiseofgrace

В этой работе я постараюсь кратко охарактеризовать реформатское мировоззрение, как оно представлено в работах Абрахама Кайпера, а также Альберта Уолтерса и Жана Кальвина.

Уолтерс определяет мировоззрение как: «всеобъемлющая система основополагающих убеждений, касающихся различных сторон жизни»[1]


Read more...Collapse )


?

Log in

No account? Create an account